Adam kişilik bireysel illüstrasyon. Birey, kişilik, bireysellik kavramları

1. Kişilik kavramı. Bireysel, bireysellik, kişilik.

2. Kişiliğin yapısı (Z. Freud, K.P. Platonov, A.V. Petrovsky). Kişilik yapısında biyolojik ve sosyal.

3. Özbilinç, "Ben bir kavramım", "Ben" imgesi.

4. Benlik saygısı ve iddiaların düzeyi. Yetersizliğin etkisi.

5. Kişiliğin özellikleri (kişiliğin psikolojik olarak korunması, yaşam planı, telafi edici mekanizmalar, kişilerarası çatışma)

6. Motivasyon ihtiyacı kişilik alanı. Oryantasyon.

7. Kişisel eğilimler: ihtiyaçlar, hedefler, tutumlar. Bireyin değer yönelimleri.

8. Bilinçli ve bilinçsiz motivasyon.

9. Kişilik gelişimi süreci.

10. Kişilik gelişiminin temel teorileri.

Bir kişiyi karakterize etmek istediklerinde, genellikle ondan bir kişi olarak, bir birey olarak veya bir birey olarak bahsederler. Psikolojide bu kavramlar farklıdır.

Biyolojik ve sosyal arasındaki ilişki sorunu, modern psikolojideki en karmaşık sorunlardan biridir.

biyolojik - bir kişiye doğası gereği verilenler (vücudun anatomik yapısı, GNI'nin özellikleri, mizaç, eğilimler). Sosyal- kişiliği karakterize eden şey; ömür boyu bir eğitimdir (dünya görüşü, zevkler, karakter vb.).

Psikolojide, bir kişinin kişiliğinde biyolojik ve sosyal - "endopsişik" ve "ekzopsişik" organizasyon olmak üzere iki faktörün etkisi altında oluşan iki ana alt yapıyı belirleyen teoriler vardır.

endopsişik kişiliğin bir alt yapısı olarak, zihinsel öğelerin ve işlevlerin içsel karşılıklı bağımlılığını ifade eder, sanki insan kişiliğinin iç mekanizması, insanın nöropsişik organizasyonu ile tanımlanır. Duyarlılık, hafıza özellikleri, düşünme, hayal gücü, gönüllü çaba yeteneği vb. Gibi özellikleri içerir.

ekzopsişik bir kişinin dış çevreye karşı tutumu tarafından belirlenir ve bir insan ilişkileri sistemi ve onun deneyimini içerir, yani. çıkarlar, idealler, eğilimler, bakış açısı, hakim duygular, bilgi vb.

Endopsişik doğal bir temele sahiptir, ekzopsişik ise sosyal faktör tarafından belirlenir.

Bu iki faktör teorisi ile nasıl ilişki kurulabilir?İnsan biyolojik bir varlık olarak doğar. Aynı zamanda, birey biyolojik olarak doğar, sosyal olarak daha da olgunlaşmamış; organizmasının en başından itibaren olgunlaşması ve gelişmesi sosyal koşullarda gerçekleşir. Bireyin gelişimi bir boşlukta başlamaz; tabula raza değil, bir kişi, bireyin daha da gelişmesi için bir ön koşul olan belirli bir dizi biyolojik özellik ve fizyolojik mekanizma ile doğar (“Hiçbir bahçıvan meşe ağacında elma yetiştiremez” - V.G. Belinsky). Biyolojik belirleyici, bireyin yaşamı boyunca hareket eder (çünkü gelişim yaşam boyunca gerçekleşir), ancak farklı dönemlerde rolü farklıdır. Bununla birlikte, bir kişinin kişiliğine giren biyolojik, sosyal hale gelir (beyin patolojisi Þ bireysel biyolojik koşullu doğal özellikler Þ toplumda kişilik özellikleri haline gelir).

Doğal organik özellikler, kişiliğin yapısında sosyal olarak şartlandırılmış unsurlar olarak bulunur. Doğal ve toplumsal olan bir birlik oluşturur ve kişiliğin bağımsız alt yapıları olarak mekanik olarak birbirine zıt olamaz.

3. Özbilinç, "Ben bir kavramım", "Ben" imgesi.

İnsanın "Ben" ine olan ilgisi uzun zamandır özel bir ilgi konusu olmuştur. Diğer insanlarla etkileşime giren ve iletişim kuran bir kişi, kendisini fiziksel ve zihinsel durumlarının, eylemlerinin ve süreçlerinin öznesi olarak hisseder, kendisi için bir “Ben” olarak hareket eder, “diğerlerine” karşı çıkar ve ayrılmaz bir şekilde onlarla bağlantılıdır.

Öz farkındalık Bireyin kendisini bir faaliyet konusu olarak gerçekleştirdiği bir dizi zihinsel süreç olarak adlandırılır ve kendisi hakkındaki fikirleri belirli bir "Ben" görüntüsüne dönüşür.

Resim "Ben" 3 bileşen içerir:

1) bilişsel (bilişsel) - kişinin kendi bilgisi;

2) duygusal (kişinin niteliklerinin değerlendirilmesi);

3) davranışsal (kendine karşı pratik tutum).

"Ben" imgesi dinamik bir oluşumdur ve duruma göre birbirinin yerini alan birçok "Ben" imgesi içerir: ~ gerçek "Ben" ~ ideal "Ben" ~ fantastik "Ben", vb.

"Ben-kavram"- bu, değerlendirmeyle ilişkili, bireyin kendisi hakkındaki tüm fikirlerinin toplamıdır. "Ben kavramı" 3 ana işlevi yerine getirir:

1) Kişiliğin iç tutarlılığının sağlanmasına katkıda bulunur. Bir kişi maksimum iç tutarlılık elde etmeye çalışır. Kendi fikirleri, fikirleri, duyguları ile çelişen temsiller, fikirler, duygular, kişiliğin uyumsuzlaşmasına yol açar. Yeni deneyim mevcut fikirlere uymuyorsa, "Ben-kavram" onu reddeder, koruyucu bir perde gibi çalışır ("Olamaz, çünkü asla olamaz").

2) Edindiği deneyimin yorumunu belirler. Filtreden geçmek I-kavramları”, bilgi kavranır ve kişinin kendisi hakkındaki fikirlerine karşılık gelen bir değer alır.

3) Kişinin kendisiyle ilgili beklentilerini belirler, yani. ne olmalı (“Ben iyi bir öğrenciyim, bu yüzden psikolojide sınavı geçeceğim”). "Ben-kavram" davranışı yönlendirir.

öz farkındalık gerçek davranışı sürekli olarak "ben-kavram" ile karşılaştırır (aralarındaki uyumsuzluk acıya yol açar).

Benlik kavramı olumlu veya olumsuz olabilir. Olumlu bir "Ben-kavram", kendine karşı olumlu bir tutum, kendine saygı, kendini kabul etme, kendi değerini anlama duygusu anlamına gelir.

Olumsuz "Ben-kavram" kendine karşı olumsuz bir tutum, kendini reddetme, kendi aşağılık duygusu anlamına gelir; kişi "ben" kavramı ile davranış arasında bir anlaşmaya varamaz.

Bir kişinin kendisi hakkındaki fikirleri, kural olarak, öznel olabilse de, ona ikna edici görünür. Objektif göstergeler (boy, yaş) bile “ben” kavramının yapısından dolayı farklı insanlar için farklı anlamlara gelebilir (örneğin, 40 yaş refah mı yoksa yaşlanma için mi?)

“Ben-kavramının” çok katı yapısı, karakterin gücü değil, acı veren uyumsuzluklarının kaynağıdır. Çok zayıf, omurgasızlığa, hedefe ulaşmak için uzun ve yorucu çabalara uygun olmamaya yol açar.

"Ben" imajı, yaşam için en önemli sosyal tutumlardan biridir. Tüm insanlar olumlu bir "Ben" imajına ihtiyaç duyarlar, kendine karşı olumsuz bir tutum her zaman acı verici bir şekilde yaşanır.

4. Benlik saygısı ve iddiaların düzeyi. Yetersizliğin etkisi.

“Ben” imajının yeterlilik derecesi çalışmada ortaya çıktı. özgüven kişilik, yani bireyin kendisinin, yeteneklerinin, niteliklerinin ve diğer insanlar arasındaki yerinin değerlendirilmesi.

Birey kendini iki şekilde değerlendirir:

1) iddialarının seviyesini faaliyetlerinin fiili sonuçlarıyla karşılaştırarak;

2) kendinizi diğer insanlarla karşılaştırarak.

Benlik saygısı her zaman özneldir. Sabit değildir, duruma göre değişir.

Yeni notların özümsenmesi, daha önce kazanılanların anlamını değiştirebilir (Öğrenci kendini iyi bir öğrenci olarak görür, ancak daha sonra iyi bir akademik performansın hayatta mutluluk getirmediğine ikna olur - öz saygısı düşer).

Benlik saygısı yeterli olabilir, fazla tahmin edilebilir (bu durumda kişi kibir, şüphe, saldırganlık ile karakterize edilir); hafife alınmış (belirsizlik, kayıtsızlık, kendini suçlama, kaygı).

Benlik saygısı, iddiaların düzeyi ile yakından ilişkilidir. talep seviyesi- bu bireyin arzu edilen benlik saygısı düzeyi, bireyin kendisi için belirlediği hedefin zorluk derecesinde kendini gösterir. Bireyin özlem düzeyi, özsaygısını uygun yükseklikte tutmak için çok kolay ve çok zor görevler arasında bir yere yerleştirilmiştir.

Genellikle, başarısızlıklarla birlikte, iddiaların ve benlik saygısının seviyesi azalır. Ancak, başarısızlıklara rağmen, bu gerçekleşmeyebilir ve kişi başarıya ulaşmak, yeteneklerini iddia seviyesine yükseltmek için herhangi bir çaba göstermeyebilir.

Bunun nedenleri:

1) Çocuğun herhangi bir alanda başarı için yeterli, ancak büyük başarılar için yeterli olmayan bazı yetenekleri;

2) abartma, uzun süre hak edilmemiş övgü deneyimi, kişinin ayrıcalıklı olduğunun bilinci;

3) kendini onaylama için çok güçlü bir ihtiyaç.

Başkalarının adaletsizliğine karşı bir kırgınlık ve güven duygusu, herkese karşı düşmanca ve şüpheli bir tutum, saldırganlık vardır. Bu duruma denir yetersizlik etkisi.

Yetersizliğin etkisiçevredeki gerçeklikle yeterli ilişkileri ihlal etme pahasına kişinin kendine karşı tutumunu sürdürme uğruna ortaya çıkar. Koruyucu bir işlev görür: yüksek benlik saygısı ihtiyacını karşılar, ancak kişiliğin oluşumunda ciddi bir engeldir.

Yetersizliğin etkisinin önlenmesi:

1) yeterli benlik saygısının oluşumu;

2) derin ve istikrarlı çıkarların oluşumu.

Bireyin öz bilinci, öz değerlendirme mekanizmasını kullanarak, kişinin kendi iddialarının ve gerçek başarılarının oranını hassas bir şekilde kaydeder. "Ben" görüntüsünün belirli bir bileşeni - öz saygı- gerçek başarılarının bir kişinin iddia ettiklerine oranı ile karakterize edilir.

Kendine saygı = başarı/iddialar

Benlik saygısını korumak için şunlara ihtiyacınız vardır:

Başarılı (zor) veya

Talep seviyesini azaltın.

"İnsan", "birey", "kişilik" kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir.

« İnsan"- bu genel, genel bir kavramdır, kendi yaşam biçiminde farklılık gösteren insan ırkı (homosapiens) gibi tarihsel olarak gelişen bir topluluğun dünyasında varlığını gösterir.

" kavramı bireysel" kendine özgü biyolojik, zihinsel ve sosyal özellikleriyle insan ırkının ayrı, özel bir temsilcisini belirtir.

" kavramı kişilik»bireyin sosyal özünü vurgular, bireyi sosyal gelişimin bir ürünü, iletişim ve güçlü aktivite yoluyla sosyal ilişkiler sistemine katılımın sonucu olarak karakterize eder. Bu faktörler sosyalleşme sürecinde kendini gösterir. sosyalleşme- bu, toplumda kabul edilen davranış kalıplarının, sosyal normların ve değerlerin birey tarafından asimilasyon süreci, bu toplumda kendini başarılı bir şekilde gerçekleştirmek için gerekli olan sosyal nitelikleri, bilgi ve becerileri oluşturma sürecidir. Sosyalleşme, hem bireyin hem de toplumun hayatında büyük rol oynayan bir süreçtir. Sosyalleşmenin başarısı, bir kişinin kendini ne kadar gerçekleştirebileceğine, toplumdaki yeteneklerine bağlıdır. Toplum için sosyalleşme sürecinin başarısı, yeni neslin eski nesillerin kültürünün deneyimlerini, becerilerini, değerlerini, kazanımlarını benimseyip benimsemeyeceğine, toplumun gelişmesinde sürekliliğin korunup korunmayacağına bağlıdır.

Kişilik özünde toplumsaldır, ancak ifade ediliş biçimiyle bireyseldir. Belirli bir bireyin toplumda benzersiz varoluş yolu (sosyal sistem çerçevesinde kendi olma yeteneği) kavramında ifade edilir. bireysellik».

Bu kavramların diyalektik bağlantıları, kategoriler aracılığıyla ortaya çıkar. genel –tekil –özel . Bireysellik, diyalektik etkileşim sürecinde oluşur:

1) evrensel işaretler (hem doğal hem de sosyal),

2) özel (belirli ulusal özellikleri, sosyo-politik özellikleri, kültürel gelenekleri ile toplumun gelişiminde belirli bir tarihsel aşamanın temsilcisi olarak),

3) bekar (benzersiz, yalnızca belirli bir kişiliğe özgü, bedensel organizasyonun özellikleri, zihinsel makyaj (karakter, irade), sosyal nitelikler. Bu özellikler kalıtsal özelliklerden, kişiliğin oluştuğu mikro ortamın benzersiz koşullarından kaynaklanmaktadır - aile, arkadaşlar , eğitim veya iş kolektifi vb. – benzersiz bir bireysel deneyimin yanı sıra).

3. Biyolojik, zihinsel ve sosyal bir birlik olarak insan. İnsanın özü sorunu.

İnsan üç unsurun birliğidir: biyolojik, zihinsel ve sosyal. biyolojik Morfofizyolojik, genetik fenomenlerin yanı sıra vücutta meydana gelen nöro-serebral, biyokimyasal ve diğer süreçlerde ifade edilir. İnsan kişiliğinin yapısındaki biyolojik düzey, onun doğal dünyayla bağlantısını vurgular. Altında zihinsel bir kişinin iç dünyası anlaşılır: bilinci ve bilinçsiz süreçleri, karakteri, mizacı, deneyimleri, duyguları vb. sosyal faktör Sosyal ilişkilerin bir sonucu olarak insan niteliklerinin sadece toplumda oluşması ve tezahür etmesi gerçeğinde kendini gösterir. Sosyal düzeyde, bir kişi insanlık tarihine, insan kültürüne dahil edilir.

Bu yönlerin hiçbiri bireysel olarak bir kişinin özünü ortaya çıkarmaz. İnsan, aklı olan bir varlık olarak doğal dünyadan ayrılır. İnsan düşüncesi karmaşık bir şekilde organize edilmiş biyopsikososyal bir fenomendir. Biyolojik düzeyde, bilinç özel bir organın - beynin bir işlevidir. Şunlar. zihinsel aktivite, serebral kortekste meydana gelen fizyolojik süreçlere dayanır. Aynı zamanda bilinç, toplumsal gelişmenin bir ürünüdür ve toplum dışında gelişemez.

Felsefede insanın özünü biyopsikososyal bir birlik olarak anlamak esastır. Aynı zamanda biyolojik, zihinsel veya sosyal ilkenin bir kişideki rolünü mutlaklaştıran kavramlar vardır.

biyolojik kavramlar(sosyal Darvinizm ) insanı ağırlıklı olarak doğal biyolojik bir varlık olarak yorumlar. Sosyal nitelikler burada, hayatta kalmanın bir yolu olarak hayvanların grup içgüdülerinin basit bir karmaşıklığı olarak görülüyor (“insan davranışında hayvanlarda daha önce bulunmayan hiçbir şey yoktur”). Benzer bir bakış açısı Rus düşünür tarafından da tutuldu. Pyotr Alekseevich Kropotkin . Örneğin, hayvanlar aleminde evrim sürecinde görev, adalet, merhamet, saygı gibi etik ilkelere dönüşen bir "karşılıklı yardımlaşma yasası" olduğuna inanıyordu. Batıda yaygın sosyobiyoloji (en belirgin temsilcisi, insanın sosyal aktivitesini evrimsel-biyolojik ve genetik özelliklerle açıklamaya çalışan Amerikalı bilim adamı Ed. Wilson'dur). Sosyobiyoloji açısından, insan davranışının çoğu biçimi, doğal evrimin bir sonucu olarak gelişmiştir ve sadece insanların değil, hayvanların da karakteristiğidir (yaşam ortamının korunması, fedakarlık ve saldırganlık, belirli cinsel davranış normlarına bağlılık, nepotizm vb.) Sosyobiyoloji temsilcileri, bireyin özgürlüğü ve sorumluluğu, kadın erkek eşitliği, ekolojik krizin natüralist konumlardan üstesinden gelme gibi karmaşık sosyal sorunları çözmeye çalışmakta ve doğal gen havuzuyla bir tür olarak insanı koruma görevini üstlenmektedir. Aynı zamanda, sosyobiyoloji çerçevesinde, ırkların "yüksek" ve "alt" ırklara bölünmesi fikrini, aşırı nüfus sorunuyla "doğal yollarla savaşma hakkını" savunan bir dizi anti-hümanist kavram geliştirilmiştir. seçim".

Freud'un psikanalizi (Freudculuk), mutlaklaştırıcı zihinsel ilke. Z. Freud, herhangi bir insan eyleminin güdülerinin, yaratıcı faaliyet için teşviklerin bilinçaltı alanında olduğuna inanıyordu. Sosyal faktörlerin rolünü yalnızca bilinçdışının tezahürünü sınırlayan bir kültürel yasaklar sistemine indirgedi.

sosyolojik kavramlar ve bir kişide sosyal ilkenin rolünü mutlaklaştırır, kamunun birey üzerindeki önceliğini onaylar. Bu yaklaşım en belirgin yapısalcılık (T. Parsons) ve kişilik rol teorisi (J. Mead). Yapısalcılığa göre, bir kişi, toplumun çeşitli alanlarının ve alt sistemlerinin birincil unsurudur. Toplumun özü, bu alt sistemler arasındaki bir dizi bağlantı ve ilişki olarak kendini gösterir ve bir kişi toplumda "çözülür". Rol teorisinde, bir kişinin özü, onun tarafından gerçekleştirilen sosyal rollerin toplamına indirgenir. Sosyal normlar ve değerler, bireylerin eylemlerine yön veren bir tür “senaryo”dur. Bu yaklaşım, dikkati kişinin davranışına sabitler ve iç dünyasının açığa çıkmasına izin vermez.

İnsanın bu tür yorumları, insandaki doğal, zihinsel ve toplumsalın diyalektik birliğini hesaba katmaz.

Konu 12. Kişi:

birey, kişilik, kişilik

Bir birey doğar

kişilik olmak

bireyselliği korumak.

Adam psikolojide.

Peki bu ADAM kim?

İnsan fenomenini tanımlarken not edilebilecek ilk şey, özelliklerinin çeşitliliğidir. İnsan çok taraflı, çok boyutlu, karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir varlıktır.

İnsan, bir varlığın canlı doğanın en yüksek gelişme derecesiyle - insan ırkıyla ilişkisini gösteren genel bir kavramdır. "İnsan" kavramı, aslında insan özelliklerinin ve niteliklerinin gelişiminin genetik önceden belirlenmesini doğrular.

Böylece, insan - bu, yaşamın evrimindeki en yüksek aşamayı somutlaştıran ve sosyo-tarihsel aktivite ve iletişimin konusu olan sosyo-biyolojik bir varlıktır.

“İnsan” kavramı, tüm insanlarda bulunan evrensel nitelikleri ve yetenekleri karakterize etmek için son derece genel bir kavram olarak kullanılır.

Psikologlar bu kavramı kullanarak, bir kişinin aynı zamanda biyolojik ve sosyal bir varlık olduğunu ve yaşamsal faaliyeti yoluyla çevreyi etkilediğini vurgular.

Bir kişinin temel özellikleri:

Vücudun özel yapısı;

Çalışma yeteneği;

Bilincin varlığı.

Uygulamada, insan psikolojisi çeşitli yönlerden incelenir (bkz. Şema 1).

Şema 1.İnsanın psikolojide incelenmesi

1. Bir birey olarak insan biyolojik özü yansıtır. Hepimiz, tüm canlılar gibi, doğanın bir parçasıyız. Bu yönüyle insana doğanın verdiği, onu insan ırkına ait kılan özellikleri, insan vücudunu, yapısını ve psişeyi nasıl etkilediğini ele alırlar.

2. Aynı zamanda, insan- her zaman aktif varlık. Uyuduğumuzda bile bilincimizin ayrı bir bölümü uyumaz, gün içinde alınan bilgileri sindirmeye devam eder. Evet ve bir kişi her zaman bir tür faaliyette bulunur, diğer insanlarla iletişim kurar, düşünür, zihinsel aktivite gösterir (bilişsel aktivite),

3. Çalışmanın üçüncü yönü insançocuğun tecritte doğmaması, ancak hemen içeri girmesi nedeniyle toplum, bu hemen ondan talepte bulunmaya başlar. Çocuğa bir isim verildiği ve çocukluktan itibaren öğretildiği gerçeğinden başlayarak: bunu yapabilirsiniz, ancak bu mümkün değildir, doğumdan itibaren çocuk sosyal rolleri (oğul, kız, anaokulu öğrencisi, okul çocuğu vb.) , vb. Bunların hepsi bir kişi olarak insan için geçerlidir - sosyal bir varlık.

4. Ve yukarıdakilerin tümü benzersiz bir bireysellik herkes insan. Her insan benzersizdir. Her biriniz benzersizsiniz.

Fakat bu kavramlar nasıl ilişkilidir: insan, birey, kişilik, bireysellik?

Bireysel ve kişilik.

û Sizce kişilik nedir?

û Herhangi bir kişiye kişi denilebilir mi?

"Kişilik" kelimesinin anlamı nedir? İçine ne anlam yükledik? Bu kelimenin kendi tarihi vardır. Başlangıçta, Latince "persona" (kişilik) kelimesi, bir aktör tarafından giyilen bir maske anlamına geliyordu. Soytarılar arasında "maske" kelimesi de aynı anlama geliyordu. Antik Roma'da kişiler kanun önünde sorumlu olan vatandaşlardı.

Modern bilimde "kişilik" kavramı en önemli kategorilerden biridir. Tamamen psikolojik değildir ve tarih, felsefe, ekonomi, pedagoji ve diğer bilimler tarafından incelenir. Bu bağlamda, psikolojide kişiliğe yaklaşımın özellikleri hakkında soru ortaya çıkmaktadır.

Psikoloji biliminin önemli bir görevi, bireyi ve kişiliği karakterize eden psikolojik özelliklerin keşfidir.

Tabii ki, bireyin kişilikten nasıl farklı olduğunu kendinize asla sormadınız, çünkü bu konunun sizi en ufak bir endişelendirmesi olası değildir. Bununla birlikte, yaşlandıkça, dünyaya karşı tutumunuz o kadar ciddi olur ... veya belki de kimin kişi olarak adlandırılabileceği ve kimin olmadığı konusunda bir anlaşmazlığa kulak misafiri oldunuz? Olması gerektiği gibi, soru ortaya çıktı, bu da cevabı bulmanız gerektiği anlamına geliyor.

İnsan zaten erkek olarak doğar. Doğmuş bir bebeğin vücudunun yapısı, gelecekte dik duruşta ustalaşmasını sağlar, beynin yapısı - zeka geliştirmesi, elin yapısı alet kullanma olasılığını sağlar, vb. Tüm bu olasılıklarda bebek hayvanın yavrusundan farklıdır. Bu, bebeğin insan ırkına ait olduğu gerçeğini doğrular.

Bir birey olduğunuzu söylemek güvenlidir. Anne babanız, öğretmenleriniz ve yan evdeki o uzun boylu adam ve en üst kattaki güzel kız da öyle... Ancak, bebek arabasındaki bir bebek de bir bireydir, yani gurur duyacağınız hiçbir şey yok: hayvanlar gibi bir birey değil, bir birey olmak bir insanın doğuştan gelen bir ayrıcalığıdır ve bu kategoriye girebilmek için sadece kollara, bacaklara, bir kafaya ve bir insanın sahip olduğu her şeye sahip olmanız yeterlidir (düşün kendin).

“Birey” kavramı, bir kişinin genel bağlılığını ifade eder, yani herhangi bir kişi bir bireydir.

Bireysel (lat. bölünmezden) - bu, insan ırkının (Homo sapiens türünün) tek bir temsilcisidir, bireysel olarak kendine özgü, öncelikle biyolojik olarak belirlenmiş özelliklerin belirli bir taşıyıcısıdır. Birey kavramı, bir kişinin diğer tüm insanlara benzerliğinin, insan ırkıyla ortaklığının (dik yürüme imkanı sağlayan kas-iskelet sistemi, konuşmada ustalaşma, belirli bir yapıya sahip bir sinir sistemi) bir göstergesini içerir. beyin vb.). Ve aynı zamanda, “birey” kavramı, bunun diğerlerinden farklı tek bir yaratık olduğunu gösterir (bireysel işaretler insanlar için farklıdır - vücut yapısı, saç rengi, sinir sisteminin özellikleri vb.).

Bireyin temel özellikleri:

Yaş-cinsiyet:

Yaş ve yaşam evresi;

Cinsel dimorfizm (erkek, kadın);

Bireysel olarak tipik:

Anayasal özellikler (insan anatomisinin özellikleri, vücut yapısı);

Nörodinamik özellikler (sinir sistemi tipi, beynin özellikleri vb.);

Gözlerin, saçların vb. rengi;

Biyolojik ihtiyaçlar (gıda, güvenlik vb. için);

Yapılışı;

Aktivite.

Bir kişinin bireysel bireysel özelliklerinin en yüksek entegrasyonu, mizaç ve psikolojik eğilimlerde temsil edilir.

Bulduğumuz gibi, bireysellik öncelikle doğal oluşumlarla, insan vücudu, yapısı ile ilişkilidir. Bu, utero bir insanda ortaya konan şeydir. Genel olarak, doğal, bedensel özellikler, insanın doğasında bulunan içsel, zihinsel niteliklerinin gelişimi için ön koşul ve koşulları oluşturur. Örneğin, gırtlak ve bağların belirli bir yapısı, bir kişinin konuşabilmesinden ve birinin güzel şarkı söyleyebilmesinden sorumludur.

Bireyden bireye.

û Cevap, yeni doğan kişi insan mıdır? Bir hayvanın kişiliğinden bahsetmek mümkün müdür?

Bir birey olmak hoş olsa da (sonuçta, bir birey değil, değil mi? - zaten iyi), ama özellikle onurlu değil: bir şekilde kendi türünüzün genel kitlesinden sıyrılmanız gerekiyor, ama bunu nasıl yapacaksınız? Ve sonuç ne olacak? Ama bu sadece kilit soru! Birey, yani her şeyi başkalarının yaptığı, düşündüğü, hissettiği ve davrandığı gibi yapmak istemeyen, kendi bakış açısına sahip olmaktan korkmayan, yavaş yavaş ... kişilik! Yani, bir kişi bir bireydir, ancak bir birey bir kişi olmayabilir - bu arada üzücü bir resim.

Bir gün Crybaby, Mischievous, Tikhonya ve Gözlüklü düşündü - aslında onları kendi türlerinin kalabalığından ayıran nedir? Sonunda, onlar gibi bir sürü okul çocuğu var, hatta bazıları bu dördüne benziyor. Ama onlar özel, değil mi? "Belki de sorunun ne olduğunu biliyorum," dedi Ochkarik kararlı bir şekilde. - Sen, Crybaby, çok savunmasız bir kızsın, başkalarıyla nasıl empati kuracağını biliyorsun, bu iyi. Sen, Mischievous, her türlü buluşun ustasısın ve bu harika. Tikhonya çok vicdanlı bir kız, herhangi bir işle ancak bu şekilde başa çıkıyor. Şey, ve ben ... - Gözlüklü adam tereddüt etti, - Ben çok zekiyim ... ve sadece buna katılmamaya çalışın !!!

û Sizi kendi türünüzün kalabalığından ayıran şeyin ne olduğunu bir düşünün?

Birey olarak dünyaya gelen kişi, özel bir sosyal nitelik kazanır, bir kişilik olur. Kişiliğin felsefi tanımı K. Marx tarafından yapılmıştır. İnsanın özünü bir dizi sosyal ilişki olarak tanımladı. Bir kişinin ne olduğunu anlamak, ancak bir kişinin girdiği gerçek sosyal bağları ve ilişkileri incelemekle mümkündür. Bir bireyin sosyal doğası her zaman belirli bir tarihsel içeriğe sahiptir. Yalnızca genel gelişme koşullarını değil, aynı zamanda bireyin tarihsel olarak somut özünü de türetmek, insanın özgül sosyo-tarihsel ilişkilerinden kaynaklanmaktadır. Sosyal yaşam koşullarının özgüllüğü ve insan faaliyetinin yolu, bireysel niteliklerinin ve özelliklerinin özelliklerini belirler.

û Antik çağda, orta çağda Batı Avrupa'da, modern çağda Kuzey Amerika, Afrika ve Rusya'da bir kişinin kişiliğini tarif edecek olursanız, bu özellikler aynı mı olacak? Spesifiklikleri ne olacak?

Kişisel özellikler kişiye doğuştan verilmez. Tüm insanlar, yaşadıkları toplumda belirli zihinsel özellikleri, tutumları, gelenekleri ve duyguları benimserler.

Bir kişi olarak bir kişi, tarihsel olarak gelişmiş ve sosyal olarak önemli niteliklerin, davranış biçimlerinin ve faaliyetlerin taşıyıcısıdır. Kişisel nitelikler her zaman diğer insanlar için önemlidir. Örneğin nezaket, bir kişinin niteliğidir, çünkü her zaman diğer insanlara ve dolayısıyla bir bütün olarak topluma yöneliktir.

Bir kişiliğin ne olduğu sorusuna, psikologlar farklı cevaplar verirler ve cevaplarının çeşitliliğinde ve kısmen bu konudaki görüşlerin farklılığında, kişilik olgusunun karmaşıklığı kendini gösterir.

Kişilik, bireyin gelişiminin bir sonucu, uygun insan niteliklerinin somutlaşmış hali olarak kabul edilir. Bu, insanın toplumsal özüdür.

Genellikle kişilik kavramı iki kategoriye ayrılır: 1 ) kişilik, sosyal ilişkilerin ve bilinçli faaliyetin bir konusu olarak bir insan bireydir; 2) kişilik, bir bireyi belirli bir toplumun veya topluluğun bir üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir sistemidir.

Bir kişilik, etrafındaki dünyayı bilme, deneyimleme, dönüştürme ve bu dünyayla ve diğer kişiliklerin dünyası ile belirli ilişkiler kurma yeteneğine sahip, bilincin taşıyıcısı olan belirli bir kişi olarak adlandırılabilir.

“Kişilik” kavramı, bir bireyin yalnızca diğer insanlarla iletişim sırasında oluşturabileceği özel niteliklere sahip olduğunu ima eder. Bu, bir dizi gelişmiş alışkanlık ve tercih, zihinsel tutum ve ton, sosyokültürel deneyim ve edinilmiş bilgi, bir kişinin bir dizi psikofiziksel özelliği ve özelliği, onun arketipi, toplum ve doğa ile günlük davranışı ve bağlantıyı belirleyen arketiptir. Kişilik, farklı durumlar ve sosyal etkileşim grupları için geliştirilen "davranışsal maskelerin" tezahürleri olarak da gözlemlenir.

Kişiliğin temel özellikleri:

Oryantasyon (eğilimler, arzular, çıkarlar, eğilimler, idealler, dünya görüşleri, inançlar ve irade).

Deneyim (bilgi, beceriler, yetenekler ve alışkanlıklar).

Bireysel zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri: hafıza, duygular, duyular, düşünme, algı, duygular, irade.

- Mizaç.

Yetenekler.

Karakter.

Motivasyon ve değerler.

Sosyal ihtiyaçlar (bir kişinin kabulü vb.).

Sosyal statü ve roller.

Bilinçli hedefler.

Bir kişinin kişisel özellikleri - bir kişinin yaşam yolu, sosyal biyografisi. Diğerleri arasındaki konumunu özgürce ve sorumlu bir şekilde belirleyen, toplumun temsilcisi olarak bir kişi.

Pek çok bilim adamı (ve diğerleri), bir kişinin, diğer insanlar için önemli olduğu ölçüde, kendini başkalarına verebildiği, onlarda izini bırakabildiği ölçüde bir kişi olduğuna inanır.

û Bu bağlamda suçlunun KİŞİLİĞİNDEN bahsetmek mümkün müdür?

Bir birey neden bir bireyden daha kötüdür?

Evet, daha kötü bir şey yok. O birçok kişiden sadece biri. Kimliği belirlenemez. Burada, Kurbağa Prenses'in hikayesini hatırlayın. Hikayenin başında, üç erkek kardeş üç bireydir, biri pratik olarak diğerinden farklı değildir: üçü de babalarının sırasını takip eder ve yaylardan oklar atar, üçü de genç eşleri eve getirir, onları memnun etmeye çalışır. baba falan. Ancak hikayenin sonunda, artık Ivan Tsarevich'i kimseyle karıştırmıyoruz, önümüzde tam bir büyümeyle ortaya çıktı. Peki ya kardeşleri? Bizim için keşfedilmemiş kaldılar: Hangisi bir tüccarın kızıyla evlendi ve hangisi bir asilzade - belli değil. Ve dürüst olmak gerekirse, ilginç değil.

Genel olarak birey, okuyucuda kendisi hakkında daha fazla bilgi edinme arzusu uyandırmazken, kişiliği dikkat çeker. Hayatta da durum tamamen aynı - eğer çevrenizdekiler arasında öne çıkmıyorsanız, hiçbir şeyle ilgilenmiyorsanız ve kendi fikriniz ve kendi orijinal dünya görüşünüz yoksa, o zaman size kimin ihtiyacı var? Kim zamanını seninle harcamak ister? Bunu düşün!

Bir kişiden bir kişi olarak bahsederken, bir kişinin bütünlüğünü, toplumda, diğer insanların dünyasında belirli, yalnızca doğal bir yer alma yeteneğini, kendini yönetme yeteneğini, davranışını ve gelişimini, etkileme yeteneğini vurgularız. diğer insanlar.

Kişilik ve bireysellik.

“Kişilik” kavramı ile birlikte “bireysellik” kavramı da sıklıkla kullanılmaktadır. Bu iki kavram birbirinden nasıl farklıdır? Bir kişinin bireyselliği nedir?

û Metne daha fazla bakmadan, bir kişinin bireyselliğini nasıl anladığınızı cevaplayabilir misiniz?

Her insanın kişiliği, yalnızca bireyselliğini oluşturan doğal özellik ve özelliklerin kombinasyonu ile donatılmıştır. Böylece, bireysellik, bir kişinin benzersizliğini, özgünlüğünü, diğer insanlardan farklılığını belirleyen psikolojik özelliklerinin bir kombinasyonudur. . Bireysellik, belirli karakter özelliklerinde, mizaçta, alışkanlıklarda, hakim ilgi alanlarında, bilişsel süreçlerin niteliklerinde, yeteneklerde, bireysel aktivite tarzında kendini gösterir.

Bireysellik, bir kişinin birey ve kişilik olarak özgünlüğüdür. Bireysellik, görünüşte, fizikte, ifade hareketlerinde, karakter yönelimi çizgilerinde, mizaçta, ihtiyaç ve yeteneklerin özelliklerinde, bilişsel, istemli ve duygusal süreçlerde, zihinsel durumlarda, yaşam deneyiminde kendini gösterir.

Bir kişinin kişiliği hakkında konuşurken genellikle "bireysellik" kavramını kullanırız. Ancak unutulmamalıdır ki bu kavram bireyin bütünlüğünü yansıtmaz, sadece bir kişinin onu diğer insanlardan ayıran belirli özelliklerini vurgular.

İnsan bireyselliğinin oluşması için ön koşul, her şeyden önce, büyüdüğü çevre, çocuklukta biriktirdiği dernekler, yetiştirilme, aile yapısı ve çocuğa nasıl davranıldığıdır. Önemli olan, bir kişinin doğuştan gelen özellikleri ve özgünlüğünün oluşumundaki kendi etkinliğidir. Bir bireyin doğduğu, bir kişinin olduğu ve bireyselliğin savunulduğuna dair bir görüş var ()

Bireysellik ve kişilik oranı, bunların bir kişi olmanın iki yolu, onun farklı tanımlarından ikisi olduğu gerçeğiyle belirlenir. Bu kavramlar arasındaki tutarsızlık, özellikle, kişilik ve bireysellik oluşumunun iki farklı sürecinin olduğu gerçeğinde kendini gösterir.

Kişiliğin oluşumu, onun tarafından sosyal özün geliştirilmesinden oluşan bir kişinin sosyalleşme sürecidir. Bu gelişme her zaman bir kişinin yaşamının somut tarihsel koşullarında gerçekleştirilir. Kişiliğin oluşumu, bireyin toplumda geliştirdiği sosyal işlevlerin ve rollerin, sosyal normların ve davranış kurallarının kabulü, diğer insanlarla ilişkiler kurma becerilerinin oluşumu ile bağlantılıdır. Biçimlendirilmiş bir kişilik, toplumda özgür, bağımsız ve sorumlu bir davranış konusudur.

Bireyselliğin oluşumu, bir nesnenin bireyselleştirilmesi sürecidir. Bireyselleşme, bireyin kendi kaderini tayin etme ve tecrit etme süreci, toplumdan soyutlanması, ayrılığının, benzersizliğinin ve özgünlüğünün tasarımıdır. Birey haline gelen kişi, kendini yaşamda aktif ve yaratıcı bir şekilde ortaya koyan özgün bir kişidir.

"Kişilik" ve "bireysellik" kavramlarında insanın özünün çeşitli yönleri, farklı boyutları sabittir. Bu farklılığın özü dilde iyi ifade edilmiştir. "Kişilik" kelimesiyle, genellikle "güçlü", "enerjik", "bağımsız" gibi sıfatlar kullanılır, böylece başkalarının gözünde etkinlik özünü vurgular. Bireyselliğin bağımsız bir varlığın niteliklerine atıfta bulunarak "parlak", "benzersiz", "yaratıcı" olduğu söylenir.

kendin yap

"Güçlü kişilik", "parlak kişilik" olarak anılmak ister misiniz? Anlaşma nedir?

Kendin yap ya da kendin üzerinde çalış, kendini inşa eden, kendinden bir kişilik ve bireysellik oluşturma sürecini nasıl adlandırmak istediğine kendin karar ver. Kolay değil ama insan isterse her zorluğun üstesinden gelebilir elbette. Ancak sizin için asıl mesele, bu karmaşık yapıları ayrı bloklara ayırarak kişiliğin ve bireyselliğin ne olduğunu anlamaktır.

Bulduğumuz gibi, kişilik, belirli bir kişide etkinlik ve diğer bireylerle iletişim sürecinde edinilen sosyal niteliklerin somutlaşması olarak kabul edilir. İnsan doğmadın, insan oldun ve bu süreç uzun yıllar alır.

Kişisel gelişim nispeten yavaş bir süreçtir ve bir kişinin tam olgunluğa erişmesi uzun zaman alır. Bir bireyin insan olabilmesi için elbette sadece zamana ihtiyacı yoktur. O her zaman insanda olmalı toplum onunla bir tür ilişkiye gir. Her şeyden önce bir kişiyi oluşturan bu "insan - toplum" bağlantısıdır. Ve zaten bir çocukta yaşamın ilk yılında, ihtiyacın farkına varmak kolaydır. iletişim yetişkinlerle. Bununla birlikte, çocukların insanlarla iletişim kurma fırsatından tamamen mahrum bırakıldığı birçok vaka bilinmektedir ve bunun sonuçları gerçekten trajik olmuştur.

XVIII yüzyılın ortalarında. Ivan Antonovich adında iki aylık bir bebek Rus imparatoru ilan edildi. Saltanatı uzun sürmedi ve imparator ilk sözü söylemeden önce sona erdi. İvan Antonoviç'i tahttan indiren saraylılar, onu hapse attılar ve uzun yıllar orada tuttular. Mahkûmla kimse konuşmadı, o yapayalnızdı. Sonunda, hücre hapsi zihinsel yeteneklerini büyük ölçüde etkiledi: konuşamadı ve tam bir aptal izlenimi verdi. Yaşına göre zaten bir yetişkindi, ama elbette ondan bir insan olarak bahsetmek imkansız. Ayrıca hayvanlar tarafından kaçırılan ve beslenen çocuklar birer kişilik olmadılar.

Normal şartlarda insan, çevresiyle, ekiple, toplumla ilişkilere çok erken girer ve bu ilişkiler günden güne sürekli değişir, gelişir, daha çok yönlü hale gelir.

Kişilik oluşumu da belirler aktivite ve özellikleri. Gerekli davranış birliğinin oluştuğu, bir kişi ile dış dünya arasında gelişen ilişkiler arasındaki bağlantının güçlendirildiği faaliyettedir.

Kişinin kendisi için belirlediği hedefler de önemlidir. Daha doğrusu, kişilik gelişimi yönlendirir. hayatın amacı. Bunlar çok tanıdık kelimeler, ancak anlamlarını tekrar düşünün. Belki de hayatın amacı, diyelim ki, bir sektörde profesyonel olma ya da sadece bir tür girişimde bulunma arzusudur. Bir kişinin temel yaşam hedeflerinin ne olduğuna bakarak kişiliğini yargılayabilir. Küçük, kişisel bir amaç için çabalamanın harika bir kişilik oluşturduğu hiçbir zaman olmadı.

Böylece, sosyal çevrenin etkisi altında gelişen, kendine özgü bireysel özelliklere sahip bir kişilik, daha yüksek bir düzenin birliğini oluşturur. Gelişiminin belirli bir aşamasında, bir kişi insan kültürünün daha yüksek katmanlarıyla - idealler ve manevi değerlerle - temasa geçer. Ve sonra bu değerlerin özümsenmesi ve içsel olarak işlenmesi, kişiliğin manevi çekirdeğinin, ahlaki öz farkındalığının oluşumuna yol açar. Kişiliğin bu "merkezini" oluşturan süreç hiçbir zaman tamamlanmaz.

Egzersiz yapmak. Şartları anlayalım.

Bir kişinin aşağıdaki özelliklerinden hangisi onu bir birey olarak karakterize eder? kişiliği nasıl? kişiliği nasıl? Cevabını açıkla.

Doğruluk, yavaşlık, girişken, iyi motor; koordinasyon, irade, hızlı fikir, hayal kurma, özelliklerin tezahürünün parlaklığı, tembellik, gurur, kararlılık, uyum yetenekleri, matematiksel yetenekler, mizaç, inatçılık, tepkisellik, uyarılabilirlik, anlamlı yüz ifadeleri, edebi yetenek, yönelim, miyopi, sinir gücü sistem.

Şu veya bu konsepte bir özellik atfetmek her zaman kolay mıydı? Size en çok ne sıkıntı verdi? Yaşadığınız zorlukları nasıl açıklarsınız?

û Kendine birey diyebilir misin? Evet ise, kendini nasıl gösterir?

Yeni kavramlar: şahıs, şahsiyet, şahsiyet.

Doğrulama soruları.

1. "İnsan", "birey", "kişilik", "bireysellik" kavramlarını tanımlar.

2. "İnsan" ve "birey" kavramları nasıl ilişkilidir? Bir kişinin birey olarak diğer tüm insanlara benzer ve aynı zamanda onlardan farklı olduğunu kanıtlayın.

3. Bir insanın içinde yaşadığı tarihsel koşullar ve ondan bir kişiliğin oluşması nasıldır?

4. Bireyin bir kişiye dönüşmesi için gerekli olan faktörleri seçin.

5. Bugün ne tür insanlara büyük harfli bir kişi denilebilir? sen böyle biri misin

6. Kişilik ve bireysellik kavramları nasıl ilişkilidir?

7. Kendinize birey diyebilir misiniz? Cevabınızı gerekçelendirin.

8. "Kişi", "birey", "kişilik", "bireysellik" kavramları arasındaki bağlantı hakkındaki fikrinizi çizin ve tanımlayın.

9. Doğru cevabı seçin

9.1 Bir insanı bir hayvandan ayıran işaret:

a) faaliyetin tezahürü, b) hedef belirleme, c) çevreye uyum, d) dış dünya ile etkileşim.

9.2. Bir insanı insan olarak tanımlayan nitelik nedir?

a) aktif bir yaşam pozisyonu, b) fiziksel ve zihinsel sağlık, c) homo sapiens şeklinde aidiyet, d) görünüm özellikleri.

10. Mowgli çocuk kişilikleri midir? Cevabınızı gerekçelendirin.

11. "Birey doğar, kişi olur, birey savunulur."

Doğrulama görevleri.

Literatür ve kaynaklar

1. İnsan boynuzları. – M.: Vlados, 2001.

2. vb. Psikoloji. – M.: Akademi, 1999.

3. Yarovitsky V. Psikoloji üzerine ilk ders kitabım. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2011.

4. Kızlar için Gretsov psikolojisi. - St.Petersburg: Peter, 2007.

5. Dyachenko sözlük referans kitabı. - Mn.: Hasat, E.: AST, 2001.

6. Nemov: 3 kitapta. - M.: Vlados, 2000. - Kitap. bir.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/öğrenciler için/kartlar/genel-psikoloji/.html

12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?Makale=142

14. http:///psiforum/4--/

Kişilik özelliklerinin teşhisi

Bireyselliğin resmi-dinamik özelliklerinin anketi, V. Rusalov çevrimiçi

Bu bağlantı altında, bireyselliğin biçimsel-dinamik özelliklerini belirlemek için V. Rusalov tarafından ciddi bir psikolojik testten geçilmesi önerilmektedir. Ankette 150 soru bulunmaktadır. Çevrimiçi form, prosedürü hızlı bir şekilde tamamlamanıza ve hemen (kayıt ve SMS olmadan) sonuçları öğrenmenize olanak tanır.

Bu anketi almaya karar verirseniz ve sonuçlardaki bazı terimleri anlamadıysanız, öğretmene yazın, o da test sonuçlarının ne anlama geldiğini açıklayacaktır.

bilmek ilginç

Kişisel kendini tanıma egzersizleri

Alıştırma 1. "Kişiliğin özellikleri"

Her katılımcı kişisel semboller almaya davet edilir! Kendisi için üç sembolik özellik bulmalı, icat etmelidir: bir takma ad, kişisel bir ayırt edici işaret ve bir slogan. Kişisel tanımlama işareti bir kağıda çizilmelidir. Basit ve sembolik olmalıdır. Slogan, kısalık ve figüratiflik gerektirir. Bir örnek verilmiştir: bir takma ad - "Vasya Amca", ayırt edici bir işaret - bir kürek, bir slogan - "Derin kazıyorum".

Çalışmanın sonunda herkes çizimlerini birbirine gösterir, tartışır ve her katılımcıya bir tarif vermeye çalışır. Ayrıca, katılımcılar her bir kişinin sembolik nitelikleri ne kadar iyi seçtiğini değerlendirmelidir. Beş puanlık bir sisteme dayalı olarak, her birine seçtiği takma adın, isim işaretinin ve sloganının bütünlüğü hakkında bir değerlendirme yapılır. Bunu yapmak için herkes broşürlerini bir daire içinde dolaştırır ve herkes sırayla üzerlerine işaretler koyar. Ayrıca, toplam puan hesaplanır ve kendini böyle bir “sembolik formda” en iyi ifade edebilen kişi belirlenir.

Egzersiz 2

Herkes, "başkaları üzerinde nasıl bir izlenim bıraktığını, onlarda hangi çağrışımlar uyandırdığını, neyin önemli olarak algılandığını ve neyin fark edilmediğini bilmekle ilgilenir. Herkes, sanatsal bir imaj yaratmanın ortak yaratıcı sürecine katılmaya davet edilir. sınıf arkadaşınızın Yaratıcılık nesnesi olmak isteyen, geri kalanın oluşturduğu dairenin ortasına gider. Her katılımcı, düşündükten sonra, bir sınıf arkadaşına bakarken kendisinde hangi görüntünün doğduğunu söyler. Ardından, lider şunu önerir: oluşturulan görüntüye hangi resim eklenebilir: insanlar onu ne çevreleyebilir, arka planı hangi iç mekan veya manzara oluşturuyor Bunların hepsi size hangi zamanları hatırlatıyor (örneğin, bir “gönüllü” görüntüsü size fikir verebilir su elementinde yüzen ve deniz canlıları ile çevrili bir deniz kızı. Ya da belki çölde yürüyen yalnız bir gezgin ile karşılaşacaksınız, kimse nerede olduğunu bilmiyor.) Sonuç olarak herkes oyunun nasıl gittiğine dair izlenim alışverişinde bulunuyor.

Alıştırma 3: Kişiselleştirme Araçları

Daha önce de belirtildiği gibi, gerçek bir kişi başkalarında derin değişiklikler üretme yeteneğine sahiptir. Ama bu ona hemen verilmez. İlk adım, başkalarının dikkatini kazanma yeteneğidir.

Tüm katılımcılardan basit bir görevi tamamlamaları istenir. Herhangi bir şekilde, fiziksel etkiler ve "yerel öneme sahip" felaketler dışında, başkalarının dikkatini çekmeye çalışmalıdırlar. Herkes aynı anda hareket etmelidir.

Sonra okul çocukları kimin başarılı olduğunu ve ne pahasına olduğunu belirler. Sonuç olarak, oyunda en fazla sayıda katılımcının dikkatini kimin çektiği hesaplanmıştır.

Alıştırma 4. "Değer verdiğimiz nitelikler"

Başkalarıyla etkileşimine girerken, genellikle onlardan hoşlandığımızı veya hoşlanmadığımızı görürüz. Kural olarak, bu değerlendirmeyi insanların iç nitelikleriyle ilişkilendiririz. İnsanlarda hangi nitelikleri takdir ettiğimizi ve kabul ettiğimizi belirlemeye çalışalım. Her katılımcı bir kağıt parçası alır, ana hatlarıyla
onu birçok yönden etkileyen bir grup insan. Ardından, bu kişide özellikle sevdiği beş özelliği yazar. Sonra herkes onun derlediği “özelliği” okur ve birlikte kime atıfta bulunduğunu belirlemeye çalışırlar. Özetle, sunum yapan kişi, mevcut olanlardan hangisinin en hızlı tanındığını ve bu nedenle en popüler kişilikler arasında kimin olduğunu duyurur.

Biyososyal bir varlık olarak insan çok yönlüdür: diğer insanlarla etkileşime girebilir ve farklı roller üstlenebilir. Sosyal bilimlerde, bir kişi ile ilgili birkaç kavram vardır. Kısaca bir kişi, bir birey, bir kişi hakkında bilgi edinelim.

İnsan, bir yandan hayvan özelliklerine sahip biyolojik bir türdür. Öte yandan, sosyal bir varlıktır ve ancak toplumda gelişir.

R. Kipling'in eserinin kahramanı Mowgli, kurtlar arasında yaşadı. Bu tür durumlar hayatta da yaşandı ama hayvanlar arasında yaşayan çocuklar insan toplumuna dönmekte zorlandılar, gelişimleri geri kaldı, konuşmayı bilmiyorlardı, onlara yaşıtlarının yapabileceklerini öğretmek artık mümkün değildi.

Kavramları anlayalım ve kavramların korelasyonunu belirleyelim - bir kişi, bir birey, bir kişilik, bir bireysellik.

Bireysel - tek bir birey. Bu kavram, bir kişiyi, sosyal niteliklerini vurgulamadan belirli bir türün canlı varlığı olarak ifade eder;
Kişilik - yaşam sürecinde edindiği niteliklere sahip, diğer insanlarla nasıl etkileşime geçeceğini bilen bir kişi;
bireysellik - onu diğer insanlardan ayıran, benzersiz, özel niteliklere sahip bir kişi.

Kişilik

Bir insanın doğasında var olan ilk ve en önemli kalite, bilinç, yani kişinin faaliyetlerini anlama, hedefler belirleme, hayal kurma ve kişinin etrafındaki dünyaya karşı tutumunu yansıtma yeteneğidir.

Kişisel özellikler:

EN İYİ 4 makalebununla birlikte okuyanlar

toplumda kendisinin farkındalığı, kişinin "ben"i;
çeşitli faaliyetlerde bulunma yeteneği (yaşa bağlı olarak - oyun, öğrenme, iş);
başarılı etkinlik için gerekli bilgi ve becerileri edinme yeteneği.

Tüm insanlar bireydir, ancak toplumun gereksinimlerini karşılamayanlar da vardır: suçlu bir kişilik, gelişmemiş bir kişilik vb.

Bireye saygı. Toplum bireyi onaylar veya kınar.
Tutumunuz şunlara bağlıdır:

insan emeğinden;
tutumdan çevreleyen dünyaya;
kendilerini değerlendirmelerinden

bireysellik

Her insan bir bireydir. Doğada benzersizdir ve diğer insanlardan farklı :

görünüm: vücut, göz ve saç rengi, yüz özellikleri;
karakter özellikleri: biri aktif, çok konuşuyor, iletişime ve arkadaşlara ihtiyaç duyuyor ve biri yalnızlığı seviyor;
belirli bir aktivite için yetenekler: şarkı söyleme veya müzik, çizim, spor.

Güçlü kişilik

Genellikle toplumda güçlü kişilikler olarak adlandırılan insanlar vardır. Ciddi zorlukların üstesinden gelmek için kişisel çıkarlarından diğer insanlar, anavatanları lehine vazgeçme yeteneği ile karakterize edilirler.

Dünyaca ünlü bir besteci olan Ludwig van Beethoven, önce işitme sonra görme yetisini kaybetmiş ancak buna rağmen beste yapmaya ve başkalarıyla paylaşmaya devam etmiştir. Artık eserleri popülerliğini kaybetmiyor, ancak çok az kişi yazarının yazdığını biliyor, kelimenin tam anlamıyla müziği hissediyor.

Ne öğrendik?

İnsan, birey, kişilik, bireysellik kavramları, hepsinin insanları, yaşam sürecinde edinilen ve toplumun diğer üyeleriyle etkileşimde edinilen doğal özelliklere ve niteliklere sahip biyolojik ve sosyal varlıklar olarak nitelendirmesi gerçeğiyle birleştirilir. Böyle bir kavram sistemi, bir kişinin özelliklerini düzene sokmaya ve onu farklı açılardan değerlendirmeye yardımcı olur. Birey biyolojik bir varlıktır, tüm insanlardan biridir. Kişilik - bir takım sosyal niteliklere sahip olmak. Bireysellik, doğada benzersiz olan bir dizi özellik ve özelliktir. Her insan bir birey, kişilik ve bireyselliktir.

Bireyin kişilikten nasıl farklılaştığının açıklaması, insan doğasının ikiliğinde yatmaktadır. Bir insan dünyaya bir dizi benzersiz özellik ve özellik ile doğar. Bir bebekten ancak bir birey, Homo sapiens türünün bir temsilcisi olarak bahsedilebilir. Toplumdaki yaşam, her bireye sosyalleşme, doğal eğilimlerini geliştirme ve kişisel nitelikler oluşturma fırsatı verir. Bir kişinin kişilik ve bireysellik gibi özelliklerinden ancak toplumun tam bir üyesi olduğunda bahsedilebilir.

Küçük çocukların çeşitli nedenlerle kendilerini bir hayvan topluluğunda buldukları hayattan sayısız örnek, bir kişinin bir birey olarak gelişiminin genel kalıplara göre devam ettiğini doğrular. Çocuk büyür, ancak insan iletişiminden yoksun olduğu için kişisel nitelikler kazanmaz. Bu, sosyalleşmenin kişilik oluşumundaki önemli rolünü doğrular.

Birey ve kişilik arasındaki farklar

İnsan doğasının ikiliği, biyososyal özü defalarca birçok filozof, sosyolog ve psikolog tarafından çalışmanın konusu haline geldi. Rus felsefe okulunun temsilcisi N. A. Berdyaev, kişilik kavramını dini ve manevi kategorilere ve birey kavramını natüralist ve biyolojik olarak ifade eder.

Tanınmış bir psikolog A. G. Asmolov, bir bireyin doğduğunu ve bir kişinin olduğunu iddia eden bir birey ve bir kişilik arasındaki farkların doğru bir tanımını yaptı.

Gelişim

Birey, aktivite, zihinsel ve fiziksel bütünlük ve çevreleyen gerçekliğe karşı istikrarlı bir tutum ile karakterize edilen belirli bir kişidir.

Bireyin yaşamı, kendi ihtiyaçlarını karşılamaya yöneliktir. İhtiyaçlar, yönlendirilmiş eylemleri teşvik eden bir tür teşviktir. En düşük doğal ihtiyaçları içerir, tatminleri vücudun yaşamı sürdürmek için işleyişini sağlamayı amaçlar. Bir kişi kendine yiyecek, içecek, giysi sağlar, uyku, yaşam ve karşı cinsten bireylerle ilişkiler geliştirmek için koşullar yaratır.

Toplumdaki yaşam, insanı sosyal ilişkilere bağımlı kılar. İletişim ihtiyacının karşılanması bireyi bir sonraki gelişim düzeyine yükselterek kültürel etkinliklere yöneltir. Kendini toplumun bir üyesi, bir kişi olarak göstermeye, içindeki yerini fark etmeye ve manevi ihtiyaçlarını gerçekleştirmeye başlar. Bir bireyin sosyal ilişkisi, onun kişisel özünü ifade eder.

bilinç

Dış dünyayla etkileşime girerken, bir kişinin bilinç gibi bir zihinsel faaliyet belirtisi vardır. Bilinçli birey kişiliktir.

Böylece insan, kendi ihtiyaçları ve toplumla etkileşim bilinciyle insan olur.

Zihinsel aktivite

İnsanlarda gelişmiş bir beynin varlığı, onun ayırt edici biyolojik özelliğidir. Bir bireyde zihinsel aktivitenin gelişimi, onu bir insan olarak nitelendiren benzersiz ayırt edici özelliklerin ortaya çıkmasının temelidir.

Öne çıkan özellikler şunlardır:

insan faaliyetinin yollarını öğrenme sürecinde oluşan bir dizi bilgi, beceri, beceri;
kişisel özelliklerin oluşumu için gerekli olan kişinin kendi eylemlerini değerlendirme ve analiz etme yeteneği;
başkalarının değerlendirme algısının yeterliliği.

Listelenen özellikler sosyalleşmenin özelliklerini taşırken, bir bireyin özellikleri yalnızca biyolojik ve fizyolojik niteliklerde farklılık gösterir.

sosyal durum

İnsanın evrimi uzun bir yoldur, bunun sonucunda hayvan dünyasının hiyerarşisinde en yüksek noktayı işgal etmiştir. Bireysel gelişiminde, her birey, bir bireyden bir kişiliğe geçişin daha az karmaşık olmayan bir yolundan geçerek, insan bireylerini birbirinden ayıran ve onları genel kitleden ayıran bireysel nitelikler oluşturur.

Gelişimin yönünü veren ve dünya görüşü fikir ve ilkelerini oluşturan toplum olduğu için bu süreç toplumdan ayrı düşünülemez. Herhangi bir toplum, ihtiyaçlarını karşılayan bir kişilik oluşturabilir. Toplumda maneviyat ve ahlakın gelişme düzeyi ne kadar yüksek olursa, son derece ahlaki bir manevi insanın oluşumuna olan talep o kadar yüksek olur.

Özgür bir toplum, kendini ifade etme ve yaratıcılık yeteneğine sahip, parlak bir bireysellik ile karakterize edilen özgür bir insana yol açar. Ve herhangi bir kişilik, genetik olarak gelişme yeteneği ile donatılmış bir bireyden doğar.

Birey ve kişilik arasındaki farklılıklar toplumda tanınma ile ilgilidir. Birey, hemcinslerine karşı avantajlarını kanıtlama ihtiyacı hissetmez ve birey, tanınma ve statü uğruna her şeyi yapar.

Sosyal statü, bir kişinin yeri, toplumda işgal ettiği niş ve cinsiyete, yaşa, eğitime, mesleğe bağlıdır. Bir bireyden farklı olarak, bu aşamada kişinin statüsünün farkındalığı vardır ve bu geçici bir özelliğe sahip olabilir: kalıcı (erkek, oğul, baba, koca) veya geçici (öğrenci, satıcı, yolcu, hasta) olabilir.

Birey ve kişilik kavramları arasındaki ilişki

"Birey ve kişilik" kavramları arasındaki ilişki hakkında konuşursak, kişilik bir birey olmaktan çıkmaz, oluşumu sırasında doğumda ortaya konan zihinsel nitelikler gelişir. İnsan etkinliği, ruhsal gelişimi ve toplumla etkileşimi, onda ayırt edici özellikler ve özellikler geliştirir.

Kişisel özellikler şunları içerir:

Öz-bilinç, faaliyet, gelişme, kendini geliştirme için bilinçli bir ihtiyaçtır.
Olgunluk, ruhun belirli bir gelişim aşamasındaki değişikliklere hazır olmasıdır.
Sosyalleşme, topluma bağımlılık ve onunla etkileşimde gelişme, kendi hedefine ulaşma sürecinde toplumun yeterli bilgi, norm ve değerleri algısıdır.
Oryantasyon, ruhun yanlarının bir tezahürüdür, kendini çeşitli sosyal ve kamusal rollerde ifade etme yeteneği.
Ayrıcalık - toplumdaki konumun etkisinin bireyin gücüne bağımlılığı.

Kişilik yapısının bileşenleri arasındaki ilişki, “kişilik ve birey” kavramları arasındaki ilişki üzerine kuruludur. Bu nedenle, bir bireyin doğal eğilimleri, sinir aktivitesinin doğuştan gelen özelliklerine dayanarak mizacının türünü belirler. İnsan davranışlarında mizacın tezahürleri gözlenir. Davranış, kişinin iç dünyasının, olgunluğunun ve maneviyatının bir yansımasıdır.

Bireyselliğin ifadesi

"Kişilik ve bireysellik" kavramları tanımlanamaz, çünkü birinci kavram ikincinin bir özelliğidir. Bir kişiye, onu sosyal kitleden ayıran bir dizi benzersiz özellik ve özellik kazandıran bireyselliktir.

Kişilik, bir kişinin nesnel bir değerlendirmesinin ve topluma uyumunun bir ifadesidir ve bireysellik bir benlik saygısıdır, kazanılmış nitelikler açısından kişinin öznel bir algısıdır.

Bir kişi bireyselliğini farklı faaliyet alanlarında gösterebilir: meslekte, yaratıcılıkta, iletişimde. Bireysellik, ruhun bütünlüğünü korurken çok yönlü yeteneklerin tezahürünü sağlar.

Bir kişinin bireyselliği, çeşitli beklenmedik durum ve koşullarda kendini gösteren sürekli dinamiklerdir. Bir kişinin bireysel nitelikleri, hızlı bir şekilde standart dışı bir karar vermeniz veya sorumluluk almanız gerektiğinde, kritik anlarda canlı ifadesini bulur. Aynı zamanda, toplumun değerlendirmesi her zaman olumlu olmayacaktır. Dışarıdan gelen tepki, konunun gelişimi için yönünü belirleyen ek bir uyarıcıdır.

Gelişimde bir durma varsa, o zaman bozulma hakkında konuşabiliriz. Sebepleri, bir başkasının iradesine baskı veya boyun eğme meydana geldiğinde, eylemlerin veya eylemlerin seçimini hariç tutan iç güdülerin yanı sıra dış faktörlerin etkisi olabilir.